Capítulo Trinta e Dois: Ouro

Diz-se frequentemente nas gerações futuras que o exército de Qin era uma tropa de tigres e lobos, cujos soldados iam para o campo de batalha levando seus próprios mantimentos e equipamentos. Essa afirmação é verdadeira, mas também não é. Muitos anos depois, uma carta desenterrada do túmulo de Heifu dizia: “Mãe, você precisa me enviar dinheiro e, se possível, roupas de verão. Se o tecido de seda de Anlu estiver barato, faça as roupas aí e me mande; se estiver caro, envie apenas o dinheiro, que eu mesmo comprarei o tecido e farei as roupas.” Seu irmão Jing, em outra carta, escreveu: “Mãe, envie-me dinheiro e roupas o quanto antes, de preferência uns quinhentos a seiscentos, e o tecido não pode ser menos que cinco metros. Peguei dinheiro emprestado de Yuan Bai e já gastei tudo, se não enviar logo, morrerei. Urgente, urgente!” Fica claro que os soldados de Qin precisavam providenciar suas próprias roupas e calçados para a guerra, mas não armas nem armaduras — e, de fato, nem deviam.

Isso porque as armas utilizadas nos combates tinham qualidade e especificações rigorosas. O processo de forja das armas em Qin era totalmente padronizado, tanto em tamanho quanto em formato. A Lei dos Artesãos do Código de Qin estipulava: “Para objetos do mesmo tipo, o tamanho, comprimento e largura devem ser iguais.” Estudos modernos ampliaram em vinte vezes as pontas de flecha encontradas no fosso dos guerreiros de terracota e descobriram que a diferença entre as três faces da mesma ponta é menor que 0,15 milímetros e, entre pontas diferentes, menor que 0,2 milímetros — uma precisão assustadora para a época. Cada arma era produzida seguindo o método de gravação do nome do artesão, registrando exatamente quem a forjou e quem a supervisionou; se houvesse qualquer falha de qualidade, as responsabilidades eram apuradas rigorosamente.

Além disso, para além das espadas, o arsenal incluía grande quantidade de lanças, alabardas, dardos e até as sofisticadas bestas, todas impossíveis de serem forjadas pela população civil e cuja circulação nunca seria permitida pelas autoridades de Qin. Por isso, Zhao Tuo só precisava comprar roupas, calçados e alguns mantimentos no mercado; não lhe cabia preocupar-se com armas ou armaduras.

No caminho, Zhao Tuo perguntou a alguém como chegar ao mercado, mas não se sabe se por conta das largas avenidas de Xianyang ou por estar distraído pensando no futuro, acabou entrando pelo caminho errado. Só percebeu quando já estava em uma viela estreita.

A viela era pequena, com portas laterais abertas, pelas quais entravam homens com sorrisos misteriosos no rosto. Diante das portas sem movimento masculino, postavam-se mulheres adornadas com esmero e vivacidade. Eram de idades e formas variadas, mas todas excessivamente enfeitadas. Assim que Zhao Tuo entrou na viela, dezenas de olhares se voltaram para seu rosto belo — ou melhor, para o volume de seu embrulho cheio de dinheiro.

“Senhor, venha até mim”, chamava uma voz feminina.
“Jovem senhor, deixe que a irmã cuide de você”, dizia outra.
Chamadas sedutoras soavam ao redor de Zhao Tuo, e algumas mulheres, impacientes, avançavam para agarrar seu braço.

Mesmo tendo vivido duas vidas, Zhao Tuo ficou tão assustado diante daquela cena que seu rosto perdeu todo o sangue.

Sem hesitar, esquivou-se dos braços alvos que tentavam segurá-lo, virou-se e correu dali o mais rápido que pôde, deixando atrás de si apenas suspiros desapontados.

Quando finalmente saiu da viela, percebeu que havia entrado, sem querer, em um bordel. Tateou o embrulho recheado de moedas, aliviando-se ao constatar que nada havia acontecido. “Que susto”, murmurou.

Havia sido convocado pelo rei de Qin a Xianyang e trouxera consigo a recompensa recebida anteriormente, pensando em aproveitar a viagem para fazer compras. Afinal, a lei de Qin era severa: cidadãos comuns só podiam circular em suas vilas e, para ir à cidade ou ao mercado, era preciso apresentar um pedido ao magistrado local; quanto mais distante o destino, maior a hierarquia do oficial ao qual se devia pedir permissão. Só com a autorização e a respectiva permissão em mãos se podia sair. Se Zhao Tuo não aproveitasse a ida a Xianyang para comprar o necessário, depois, mesmo com dinheiro, não conseguiria encontrar onde comprar.

Logo chegou ao mercado mais movimentado de Xianyang. Diferente das ruas comerciais caóticas das gerações futuras, os mercados de Qin eram locais planejados, cercados por muros, com portões de entrada e vigilância de oficiais. Xianyang, sendo a capital imperial, tinha um mercado de proporções grandiosas.

Passando pelo portão principal, vigiado por funcionários públicos, Zhao Tuo foi surpreendido pela diversidade diante dos olhos: barracas exibiam mercadorias que iam desde tigelas e pratos de cerâmica simples até requintadas peças de laca com desenhos belíssimos. Havia também móveis comuns do dia a dia, como mesas, bancos, camas, e ferramentas agrícolas indispensáveis — arados, enxadas, foices e ancinhos. Vale destacar que a maioria desses utensílios agrícolas já era feita de ferro.

Naturalmente, naquele imenso mercado, havia todo tipo de roupa e calçado que Zhao Tuo desejava comprar. Ele circulou entre a multidão, logo localizando diversas barracas de roupas.

“Senhor, venha ver as minhas roupas, são as melhores!”, exclamava um.
“Não escute o que ele diz, minha roupa sim é boa, veja este tecido, não machuca a pele”, dizia outro.
“Olhe estas calças, feitas à mão pela minha filha, são confortáveis como nenhuma outra”, argumentava um terceiro.

Cada vendedor tentava convencer Zhao Tuo a comprar em sua barraca. Ele observou atentamente cada uma, mas ao final balançou a cabeça e afastou-se.

Não era por medo de ser enganado. A Lei das Moedas e Tecidos de Qin determinava que, em mercados, qualquer produto com valor acima de uma moeda deveria ter seu preço marcado em uma tabuinha de madeira, semelhante às etiquetas modernas, com preço claro, sem enganar jovens ou idosos. Além disso, os preços não eram aleatórios; não havia aquelas etiquetas com três ou quatro dígitos, acompanhadas de falsas liquidações e descontos, para no fim o preço ser praticamente o mesmo. Havia funcionários encarregados de fiscalizar e, se alguém fosse pego inflacionando preços e causando tumulto, seria punido no ato.

O motivo de Zhao Tuo não comprar nessas barracas era outro: todas eram de comerciantes particulares e a qualidade das mercadorias variava muito, não sendo das melhores. Ele queria roupas mais caras e quentes.

Zhao Tuo era, de fato, muito rico!

Mas o quão rico? Entre os plebeus, Zhao Tuo era agora um verdadeiro magnata. Após denunciar criminosos e receber mérito, fora promovido três níveis nobiliárquicos e ainda recebeu uma enorme recompensa em dinheiro.

Ouro, dez lingotes.

O que isso significava? Em Qin, havia três tipos de moeda: o ouro, a moeda mais valiosa, medida em lingotes; o pano, moeda intermediária, sendo oito pés por dois pés e meio equivalentes a onze moedas; e as moedas de cobre, chamadas de meio-liang.

Como se convertia ouro em moedas de cobre? Um liang de ouro equivalia a 576 moedas de cobre. Um lingote, por sua vez, valia 24 liang. Assim, um lingote de ouro era equivalente a 13.824 moedas.

Com dez lingotes de ouro nas mãos, Zhao Tuo dispunha de 138.240 moedas!

Com tal quantia, poderia comprar mais de uma centena de armaduras. E, se fosse em grãos...