Capítulo Trinta e Dois: Primeiras Lições em Adivinhação

Li Yi lançou o olhar ao longe e disse calmamente: “Sou um discípulo da Escola dos Letrados, onde há incontáveis seguidores. Minha família é apenas um dos ramos. Minha mãe tem origem humilde e, desde pequeno, sempre fui alvo de exclusão. Por isso, pensei: já que é assim, talvez seja melhor seguir meu próprio caminho. Nenhuma das famílias queria me acolher, então acabei vindo para o Monte Chongxu, onde não há preconceitos quanto à origem.”

Ele falava com leveza, mas casos de discriminação em grandes famílias devido à baixa condição da mãe eram comuns; no entanto, só Li Yi sabia a verdade de sua própria situação.

De repente, alguém exclamou alto: “Li Yi, quem te fez mal? Diz logo, que eu vou lá cortar a cabeça dele agora mesmo!”

Todos olharam surpresos e viram que era Xiao Bing. Ele estava com o rosto completamente vermelho, uma perna apoiada na cadeira e, com um jarro de vinho na mão, bebia direto da boca do recipiente, com um ar de bravura.

Yun Xiao também se manifestou, apoiando: “Isso mesmo, conta pra gente, vamos vingar você!”

Xiao Bing apontou para Li Yi com a mão livre e balançou a outra, segurando o jarro: “Fala sem medo, diz quantos pedaços quer que eu faça, prometo que resolvo pra você!”

O estado de Xiao Bing deixou todos atônitos, sem reação imediata. Su Wuxia apenas balançou a cabeça e suspirou, pensando que, talvez, quando ele enfrentou um exército com uma espada, também estivesse bêbado. Xiao Bing mudava completamente com a bebida, tornando-se impetuoso de repente.

Li Yi percebeu que Xiao Bing havia exagerado na bebida e, sorrindo, recusou: “Agradeço sua intenção, irmão Xiao, mas não é necessário.”

Após insistência de Li Yi e Su Wuxia, Xiao Bing finalmente sentou-se, ainda murmurando: “Não precisa ficar com vergonha, qualquer coisa é só chamar. Não tenho muitos amigos, mas vocês são pessoas que respeito. Se precisar, é só dizer.”

Enquanto Su Wuxia o ajudava a se sentar, respondeu de modo displicente: “Está bem, está bem, qualquer coisa avisamos você.”

Assim que se sentou, Xiao Bing desabou sobre a mesa e começou a roncar alto, provocando uma gargalhada geral.

Quando o riso cessou, Yun Yi olhou para Yun Xiao e comentou: “Xiao’er, você aprontou de novo. Como conseguiram deixar o jovem Xiao nesse estado?”

Yun Xiao fez um biquinho, sentindo-se injustiçada após a repreensão da irmã, e murmurou baixinho: “Como eu ia saber que ele não aguentava beber? Além disso, foi Su Wuxia quem incentivou.”

A nova piada arrancou mais risadas do grupo. Su Wuxia olhou para Li Yi, surpreso com essa realidade dos letrados, pois sempre imaginou que fosse um círculo harmonioso. Mas, pensando bem, para eles, a etiqueta e a distinção entre linhagens são fundamentais; situações assim deviam ser comuns.

Nesse momento, Wang Fang voltou-se para Qin Mei e perguntou: “E você, Qin Mei? Também vem de uma família tradicional. Por que veio ao Monte Chongxu?”

Qin Mei, ao ouvir a pergunta, inclinou-se levemente para a frente, apoiando o queixo na palma da mão sobre a mesa e olhou para Wang Fang com um sorriso provocador: “Wangzinho, está tão ansioso para saber mais sobre mim assim?”

Sentados lado a lado, com ela se inclinando, a distância entre os dois diminuiu ainda mais. Wang Fang, desconcertado, recuou um pouco e tentou disfarçar: “Que nada, só perguntei por perguntar. Se não quiser contar, tudo bem.”

Qin Mei o olhou profundamente. Apesar do tom brincalhão, Su Wuxia percebeu um traço de tristeza em seu olhar.

Alcançando o objetivo, Qin Mei sorriu suavemente, endireitou-se e falou de forma casual: “Não há segredo algum. Aposto que o senhor Li e a senhorita Yun já adivinharam: venho da Escola das Cortesãs do Caminho Singular. Vim ao Monte Chongxu apenas para ver se havia algo diferente para aprender. No fim, talvez nem entre para cá.”

Ao ouvir isso, Wang Fang ficou em silêncio, sem saber como prosseguir. Su Wuxia, percebendo o clima tenso, rapidamente interveio: “O que é esse Caminho Singular?”

Li Yi captou a deixa de Su Wuxia e explicou: “No mundo da cultivação, há três grandes tradições: o Caminho Reto, o Caminho Desviante e o Caminho Singular. Essa distinção remonta à antiguidade. Naquele tempo, cultivadores se dedicavam a uma única arte, como o deus do fogo, Zhu Rong, que cultivava o caminho do fogo, ou o deus das águas, Gong Gong, que seguia o caminho da água — esse é o Caminho Singular. Só com os Patriarcas dos Três Puros transmitindo suas doutrinas é que surgiu algo diferente. Depois, com a chegada do budismo do ocidente, surgiram os dois grandes ramos do Caminho Reto.”

“A maior diferença entre eles é que o Caminho Singular foca no cultivo de uma única via até o extremo, como no caso da pintura: busca-se a perfeição absoluta em pintar. Já o Caminho Reto utiliza várias vias para aperfeiçoar o próprio caminho, formando algo único, como no Monte Chongxu, onde se aprende e recita inúmeros clássicos, e cada um deles chega a diferentes compreensões, criando seu próprio caminho. As cem escolas filosóficas também pertencem ao Caminho Reto, embora não tenham a mesma longa tradição do taoismo e do budismo.”

“É difícil dizer qual dos dois é superior; ambos têm seus méritos. O Caminho Desviante, na verdade, deriva dos outros dois, mas como cultivam métodos que ferem os princípios naturais, são considerados desviantes. Alguns desses cultivadores buscam o caminho do assassinato: quanto mais matam, mais poderosos se tornam.”

Com essa explicação, Su Wuxia finalmente entendeu um pouco sobre as divisões dentro da cultivação e pensou que, nesse caso, o Tio Mudo pertenceria ao Caminho Singular.

Qin Mei então acrescentou: “Na verdade, o Caminho Reto e o Singular não são tão separados assim, eles podem se complementar. Mas ainda é preciso escolher um como principal. Eu, por exemplo, sigo principalmente o Singular, com o Reto como apoio, por isso vim ao Monte Chongxu buscar algo novo.”

Após ouvir tudo isso, Su Wuxia ficou ainda mais fascinado com as maravilhas do mundo da cultivação e decidiu firmemente seguir pelo Caminho Reto.

Do outro lado, Wang Fang, surpreso com a fala de Qin Mei — pois sabia o que era uma cortesã, mas não o que significava a Escola das Cortesãs —, preferiu não perguntar mais sobre o assunto.

Para evitar um clima estranho, redirecionou a conversa para Yun Yi: “Então, Yun Yi, vocês pertencem ao Caminho Singular?”

Yun Yi balançou a cabeça e sorriu: “Jovem Wang, muita gente pensa que nossa família Miao cultiva o Caminho Singular por causa do uso de venenos, mas não é bem assim. Nossa linhagem tem sua tradição no Caminho Reto, embora realmente haja muitos que trilham o Caminho Singular.”

Nesse momento, Yun Xiao também protestou: “Somos herdeiras diretas da deusa Nüwa, seguimos o Caminho Reto de verdade! Não pense que os Miao só sabem mexer com venenos.”

Li Yi, intrigado, perguntou a Yun Yi: “Lembro que o sobrenome Yun é um dos mais importantes entre os Miao. Como vieram parar no Monte Chongxu?”

Yun Yi respondeu: “Na verdade, nossa família sempre teve laços com o Monte Chongxu. Ao longo dos anos, há intercâmbio constante, com discípulos de ambos os lados estudando juntos. Por isso, desta vez a família enviou a mim e minha irmã para cá.”

Li Yi assentiu, compreendendo: “Eu sabia que o Monte Chongxu tem o hábito de intercâmbio entre famílias, mas achava que quem viesse aprender aqui fosse direto para o núcleo interno.”

Yun Xiao se adiantou para explicar: “Era para irmos para o núcleo interno, mas quisemos conquistar nosso espaço por mérito próprio, então não fomos.”

Ouvindo a conversa, Su Wuxia ficou confuso: então as irmãs Yun seriam estudantes de intercâmbio vindas de Miaojiang? Com tantos exames e intercâmbios, será que o fundador do Monte Chongxu também era alguém de outro mundo?

Depois, Wang Fang também revelou sua origem: ele foi levado por um sacerdote taoista que passava pela região. O taoista disse que ele tinha talento para a iluminação e perguntou se queria se tornar imortal. Wang Fang aceitou e, sem entender muito, acabou vindo parar no Monte Chongxu.

Após essa conversa, todos se sentiram mais próximos e, ao final, Li Yi desejou a todos sucesso na cultivação, encerrando a reunião.

Depois de ajudar Xiao Bing a chegar ao quarto, Su Wuxia também voltou ao seu aposento. Deitou-se na cama, pensando que talvez no dia seguinte descobrisse o paradeiro dos pais e ficou sem conseguir dormir.

Na manhã seguinte, Su Wuxia se levantou cedo, tomou o café da manhã que o noviço trouxe e foi diretamente à sala de adivinhação.

Ao entrar, já havia pessoas esperando. Ju Yao, em silêncio, sentava-se na posição de destaque, vestindo sempre preto, o que fazia com que todos automaticamente ficassem calados.

A sala estava arrumada como as antigas escolas tradicionais: em cada mesa havia um livro e algumas moedas de cobre. Su Wuxia sentou-se em um lugar, folheando distraidamente o livro à sua frente.

Virando algumas páginas, viu que eram todas sobre tabus e proibições das adivinhações, o que lhe tirou o interesse. Esperou, ansioso, sentindo o tempo arrastar-se lentamente.

Quando finalmente todos chegaram, Ju Yao começou: “Já que todos estão presentes, vamos dar início.”

Ao ouvir que começariam, Su Wuxia ficou atento, temendo perder qualquer detalhe. Ju Yao falou com seriedade: “A Arte é o uso do Caminho. É o meio pelo qual os antigos buscavam atingir diferentes objetivos através das leis naturais. No portão místico há cinco artes: Montanha, Medicina, Destino, Fisionomia e Adivinhação. Hoje, falaremos apenas sobre a adivinhação.”

“Diz-se que a arte da adivinhação engloba tanto a adivinhação direta quanto o método dos bastões, mas este último já se perdeu. Atualmente, só resta a adivinhação, que se divide em quatro ramos: Previsão, Portais Misteriosos, Taiyi e Liu Ren. As três últimas são grandes artes: Taiyi foca no céu e prevê questões de Estado; Portais Misteriosos foca na terra e nos assuntos coletivos; Liu Ren lida com o elemento humano e questões pessoais. Vocês ainda não estão prontos para essas técnicas. Por ora, foquem apenas na Previsão.”

Ao ouvir a explicação, Su Wuxia percebeu quão complexa era a arte da adivinhação. Ele pensava que bastava jogar moedas de cobre e já estava pronto, mas era muito mais complicado. Perguntou logo: “Como aprendemos a Previsão?”

Ju Yao, interrompido, lançou-lhe um olhar, mas não respondeu e continuou: “A Previsão mais difundida é a dos Seis Linhas e Oito Trigramas, da qual derivou o Método das Flores de Ameixeira, além do sistema das Sessenta e Quatro Linhas criado pelo Rei Wen, que é relativamente mais simples. Ambas exigem muito tempo de estudo e prática; o ideal é escolher uma e se dedicar a ela.”

Su Wuxia ficou indeciso entre as duas opções. Como queria encontrar logo seus pais e Yaya, preferia o método mais simples das Sessenta e Quatro Linhas, mas as palavras de Ju Yao o fizeram hesitar — se errasse, poderia acabar indo parar em um lugar totalmente diferente, já que o mundo era muito vasto, dividido em cinco montanhas e oito mares, com regiões tão distantes quanto o céu da terra.

Na sala, todos começaram a discutir sobre qual método escolher, cada um defendendo um ponto de vista, sem chegar a consenso.

Ju Yao esperou um pouco; vendo que não havia acordo, levantou as mãos, pedindo silêncio. Logo todos se calaram, e Ju Yao prosseguiu: “A adivinhação possui dois níveis: o primeiro é perguntar ao destino por meio dos trigramas, com sinceridade e respeito, buscando um resultado. O segundo é a percepção do Caminho Celestial, usando os trigramas para consultar o céu — mas é preciso cautela, pois forçar essa ligação pode reduzir a longevidade e até pôr a vida em risco. Não se esqueçam disso. Os métodos práticos estão nos livros sobre as mesas. Estudem-os com afinco.”

Ao terminar, Ju Yao sumiu como uma nuvem de fumaça azul diante de todos, deixando Su Wuxia boquiaberto. Já acabou a aula? Era como se nada tivesse sido ensinado; parecia que deviam compreender tudo por si mesmos. Liu Hao também dissera que o procuraria, mas havia sumido. Será que todo mundo no Monte Chongxu era assim tão pouco confiável?